lundi 17 novembre 2008
Pratiquer la méditation à Nantes
Le centre Tchenrezik à Rezé, près de Nantes, offre un espace de méditation qui permet d'accueillir une douzaine de personnes. Une méditation silencieuse a lieu chaque mercredi soir.
Le centre, créé en 1998 par Lama Thupstan Wangchuk, a été béni par Bakoula Rimpoché et consolidé par Shenphen Rimpoché (bouddhisme tibétain). Il est aujourd'hui associé à l'association Un Zen Occidental pour la pratique du zen.
Les horaires : Le mercredi soir de 19 h à 20 h, arrivée à partir de 18 h 45. Deux sessions de méditation silencieuse de 25 minutes entrecoupées d'une méditation marchée de 10 minutes.
Prochaines journées avec Eric Rommeluère (sous réserve) : Samedi 7 février 2009 & Samedi 2 mai 2009
samedi 13 septembre 2008
S'initier et pratiquer le zen à Nantes les 19, 20 et 21 septembre 2008
S'initier et pratiquer le zen à Nantes les 19, 20 et 21 septembre 2008
Le Centre Tchenrezik est un petit lieu méditatif en ville associé à l’association Un Zen Occidental qui propose chaque mercredi soir une méditation à 18 h 45 à Rezé, près de Nantes. Le centre se trouve au 18 rue du Pélican 44400 Rezé.
Éric Rommeluère, enseignant zen, animateur de l'association Un Zen Occidental sera présent au Centre Tchenrezik le troisième week-end de septembre. Il donnera une conférence le vendredi 19 septembre au soir, puis il animera une journée de méditation le samedi 20 septembre ainsi qu’un atelier d’études le dimanche 21 septembre au matin. Tout le monde est le bienvenu !
La conférence (vendredi soir 19 septembre 2008)
Le thème : Qu’est-ce que le bouddhisme zen ?
Les horaires : de 20 h à 21 h 30 au Centre Tchenrezik.
Participation et inscription : Entrée libre. Un don à l’enseignant sera suggéré. Compte tenu du nombre de places limitées, nous vous remercions de vous inscrire en ligne (voir ci-dessous).
La journée de méditation (journée du 20 septembre 2008)
La journée est ouverte à tous. Pour la cohérence générale, nous n'acceptons pas de participation partielle. Les horaires proposés :
- 8 h 30 - 8 h 50 : ouverture des portes, accueil
- 9 h 00 - 9 h 30 : Instructions sur la méditation
- 9 h 30 - 10 h 00 : méditation assise
- 10 h 00 - 10 h 10 : méditation marchée
- 10 h 10 - 10 h 40 : méditation assise
- 10 h 40 - 10 h 50 : méditation marchée
- 10 h 50 – 11 h 20 : méditation assise
- 11 h 20 – 11 h 30 : méditation marchée
- 11 h 30 - 12 h 30 : enseignement, questions-réponses
- 12 h 30 - 14 h 30 : déjeuner, repos
- 14 h 30 - 15 h 00 : méditation assise
- 15 h 00 - 15 h 10 : méditation marchée
- 15 h 10 - 15 h 40 : méditation assise
- 15 h 40 - 15 h 50 : méditation marchée
- 15 h 50 – 17 h 00 : enseignement
- 17 h 00 – 17 h 15 : prise de refuge
- 17 h 30 : clôture de la journée
Il est recommandé d'apporter son coussin de méditation. Un repas végétarien sera offert le midi.
Ceux qui le souhaitent pourront prendre refuge en fin de journée. Il s'agit d'une cérémonie simple et belle où l'on exprime sa confiance envers le Bouddha (l'Éveillé), le dharma (l'enseignement de l'ouverture et de la compassion) et le sangha (la communauté des amis des bien qui s'exercent au dharma).
La participation est fixée à 35 euros (20 euros pour les frais, 15 euros pour l'enseignement).
Il est nécessaire d'être membre de l'association Un Zen Occidental pour se joindre à la journée (25 euros la cotisation annuelle valable de date à date).
Compte tenu du nombre de places limitées, nous vous remercions de vous inscrire en ligne (voir ci-dessous).
L'atelier d'études (dimanche matin 21 septembre 2008)
Cet atelier sera consacré à la présentation d’un très beau texte du bouddhisme indien : Le Sûtra de Vimalakîrti.
Le sûtra de Vimalakîrti est l’un des joyaux de la littérature bouddhiste indienne du Grand Véhicule. Le texte s’appuie sur une structure narrative particulière : Son héros mystérieux qui répond au nom de Vimalakîrti est malade et, page après page, le lecteur découvre une enquête haute en couleurs où chacun des disciples du Bouddha se voit convié à interroger Vimalakîrti sur l’origine de son mal. Nous plongerons à notre tour dans l’enquête pour finalement découvrir, non seulement le chemin du bodhisattva, mais un merveilleux traité sur l’engagement dont la lecture reste toujours actuelle.
Lecture recommandée : Soûtra de la Liberté Inconcevable : Les enseignements de Vimalakîrti, traduit du chinois par Patrick Carré, Paris, Fayard, collection Trésors du bouddhisme, 2000.
Les horaires : de 10 h à 13 h au Centre Tchenrezik.
Participation et inscription : Entrée libre. Un don à l’enseignant sera suggéré. Compte tenu du nombre de places limitées, nous vous remercions de vous inscrire en ligne (voir ci-dessous).
Pour s'inscrire à l'une ou l'autre de ces activités
Il suffit de se pré-inscrire en ligne [cliquez]. Vous recevrez ensuite par courrier électronique un bulletin d'inscription au format PDF à nous retourner dûment complété.
Des questions complémentaires ?
Vous pouvez nous écrire à l'adresse nantes[at]zen-occidental.net ou téléphoner au 06 67 62 93 53.
mardi 22 juillet 2008
retour de sesshin
Je prends refuge dans le Bouddha, je prends refuge dans le Dharma, je prends refuge dans le Sangha
Puisse les êtres se nourrir de la joie de la méditation
5 personnes pour la vaisselle ou, le Dharma en action
Il faut deux piliers pour faire une porte, pour permettre le pas-sage en soi de se nourrir du nectar de la Vie
Il y en a plus sous deux crânes que sous un seul, ou vide et vacuité...
Homage à Christian Gaudin
Ginko Biloba, l'abre aux mille écus
Zen ou rester de pierre face aux évènements ? Non créer une harmonie vivante même parmi ce qui semble inerte, ou comment l'amour modèle la vision du monde.
préparation de quelques ZEM à venir...
Ne pas oublier, non pas comme un bon souvenir, mais comme un présent toujours réactualisé
(MERCI à Eric, aux 4 piliers & à tous les membres du Sangha pour leur ouverture, à Pascale © pour les photos et MERCI à la vie)
mardi 6 mai 2008
Epanouissement
© Lung Ta Zen
(Cliquer pour agrandir)
L'arc-en-ciel
Quand j'observe les nuages
en me plaçant là
où, en moi,
repose la clarté .
Les couleurs du ciel
me tiennent compagnie
en un pont qui relie
mon coeur à la vie .
et se déplacent avec moi
ausi longtemps que je les vois
en accordant mon oeil
à la lumière en moi .
Lilou
samedi 19 avril 2008
Esprit d'éveil : Enseignement & pratique
Une journée zen à Nantes le samedi 3 mai 2008
Nous proposons une journée zen à Nantes combinant des méditations et des enseignements. La journée sera animée par Éric Rommeluère, enseignant zen.
La date et les horaires :
Le samedi 3 mai 2008 de 9 h à 17 h 30 (sous réserve de modifications). La journée se déroulera comme suit :
- 8 h 30 - 8 h 50 : ouverture des portes, accueil
- 9 h 00 - 9 h 30 : Instructions sur la méditation
- 9 h 45 - 10 h 15 : méditation assise (zazen)
- 10 h 15 - 10 h 30 : méditation marchée (kinhin)
- 10 h 30 - 11 h 00 : méditation assise
- 11 h 00 - 11 h 15 : méditation marchée
- 11 h 15 - 12 h 15 : enseignement
- 12 h 30 - 14 h 30 : déjeuner, repos
- 14 h 30 - 15 h 00 : méditation assise
- 15 h 00 - 15 h 15 : méditation marchée
- 15 h 15 - 15 h 45 : méditation assise
- 15 h 45 - 16 h 00 : méditation marchée
- 16 h 00 - 17 h 00 : enseignement
- 17 h 30 : clôture de la journée
Il est recommandé d'apporter son coussin de méditation. Nous n'acceptons pas de participation partielle. Chaque participant apporte un plat à partager pour le repas de midi.
L'adresse :
Centre
Tchenrezik, un petit lieu méditatif en ville permettant d'accueillir
une douzaine de personnes. Attention donc, le nombre de places est
limité. Le centre se trouve au 18 rue du Pélican 44400 Rezé.
Tramway : ligne 3, Arrêt Espace Diderot. Suivre la rue du Château de Rezé puis, dans le prolongement, la rue Maurice Jouaud jusqu'à la rue du Pélican sur la gauche. Plan Google Maps.
L'enseignant :
Éric Rommeluère a pris les vœux bouddhistes en 1981, pratiquant notamment une dizaine d'années avec le moine japonais Ryôtan Tokuda. En 2001, il a reçu la transmission du maître zen Gudô Wafu Nishijima rôshi.
La participation :
Elle est fixée à 35 euros (25 euros pour les frais, 10 euros pour l'enseignement). Il est nécessaire d'être membre de l'association Un Zen Occidental pour se joindre à la journée (20 euros la cotisation annuelle valable de date à date).
Pour s'inscrire :
Il suffit de se pré-inscrire en ligne [cliquez]. Vous recevrez ensuite par courrier électronique un bulletin d'inscription au format PDF à nous retourner dûment complété avec votre règlement par voie postale.
Des questions complémentaires ?
Vous pouvez nous écrire à l'adresse info@zen-occidental.net ou nous téléphoner au 01 40 44 53 94. Vous pouvez également joindre Frédéric Baylot, notre correspondant nantais, soit par courrier électronique lungta@free.fr soit par téléphone au 06 67 62 93 53.
samedi 12 avril 2008
Il ne reste qu’une solution : plonger !
"Le vrai plongeon des Goudes" 1998 Bas-relief par Luc Dubost ©
La plupart des religions partent en général de la notion de faute, de « chute » de déchéance, et disent donner les moyens de retrouver cet état premier et de nous sortir de notre condition humaine de souffrance. Cette notion de « péché originel » (qui peut porter d’autres noms suivant les religions) nous poursuit toute notre vie d’une manière inconsciente & au lieu de nous accepter comme des êtres déjà accomplis, nous allons toute notre vie chercher à compenser ce manque, cette perte, cette chute, par des actions, pensées, dans le monde spirituel, psychologique ou matériel.
Ainsi pour moi, le mouvement new age tout en apportant des outils efficaces (souvent tirés de longues traditions) et adaptés au monde occidental, va pourtant dans le même sens, en nous instillant que le meilleur est possible pour nous tous. La voie de la pensée positive, la « loi d’attraction » (qui fait beaucoup parler d’elle en ce moment avec le film américain « Le Secret ».) nous montrent que ce que nous expérimentons & qui peut être nommé « négatif » est lié à notre façon d’être, de penser (ce qui n’est pas faux en soi), et qu’en changeant, tout disparaîtra pour vivre dans une condition « idéale ». Mais chercher cette condition « idéale » c’est montrer qu’il y a en nous des facettes à « renier » (oublier, laisser tomber, etc...) pour trouver « mieux ». Toute technique, religieuse, new age ou autre nous pousse à chercher la solution hors de nous (pour combler ce manque présumé).
Ce que je ressens de la pratique de la méditation silencieuse, c’est qu’elle ne se pose pas en tant que technique (même si des techniques peuvent être proposées parfois) mais comme une ouverture à notre totalité, à cet être accompli que nous sommes déjà comme le dit John Welwood : « Ton être même est le maître parfait. Reconnaissant ta nature, porte cela en ton coeur. » Et dans cet espace d’amour & ouverture nous pouvons accueillir toutes nos parties, même celles que le « professeur » a ancrées en nous, toutes ces contraintes qui nous limitent. Et c’est en demeurant présent à tous ces aspects que nous pouvons créer une nouvelle relation avec eux. Et c’est de la qualité de ce contact que nous allons créer que va dépendre la souffrance qui en résultera ou pas. Comme le dit Richard Moss « Lorsque nous sommes conscient d’une insatisfaction, l’aspect de nous qui est conscient n’est pas lui-même insatisfait ».
N’ayons pas peur des « personnages de théâtres » créés par le professeur. Un vieil Italien cité par Christiane Singer disait « La loi fondamentale : à la longue il ne vaut pas la peine d’avoir été filou. » Je dirais que la peur qu’on nous a insufflée ne paye pas à long terme. Seul reste l’ouverture, l’amour, ce que plus loin, toujours Christiane Singer dit : « La seule chose qui vaille le jeu est d’avoir aimé. » Et souvent il nous faut atte(i)ndre une épreuve (maladie, décès d’un proche, séparation, approche de la mort...) pour nous en rendre compte.
Alors le mieux est de limiter les techniques pour accéder directement à cet espace d’amour. Car même chercher à « atteindre » cet espace c’est encore se créer un manque.
Il ne reste qu’une solution : plonger !
Ici & Maintenant.
Plonger
Comme un voile posé sur le monde aveuglé
mon esprit à forgé cette réalité
qui sans cesse me heurte
et que je prend pour vraie .
Tel un enfant abandonné
qui s'épuise à vouloir changer
le film qui constitue sa vie
sans savoir que l'auteur c'est lui .
Quand fatigué de chercher
je sais m'arrêter
pour de ma main toucher
simplement ce qui Est .
En cessant de trembler
pour seulement Aimer
cette vie qui me porte
et la manifester.
Comme l'enfant apprend à marcher
comme l'oiseau apprend à voler
je suis en train d'exister .
En quittant toute idée
de comment cela doit être
pour simplement plonger .
Lilou
vendredi 28 mars 2008
En quoi la méditation peut-elle être troublante ? -1-
"Emocia" © JVopis
Nous sommes soumis à un petit professeur qui nous dit quoi faire. Ce professeur est fait de notre éducation, notre histoire, notre culture, nos peurs, nos manques. Son enseignement nous a tellement marqué que notre conduite est très largement dictée par ses doctrines que nous avons complètement assimilées.
Ne pas suivre ses préceptes c’est paraître déloyal, vis à vis de notre culture, de nos parents, de comportements adoptés jusque là face à des situations stressantes.
En fait nous sommes rarement dans la vie, nous sommes rarement nous-mêmes, mais le plus souvent nous sommes la projection souhaitée par ce professeur.
Pourquoi ?
Principalement parce qu’il nous a appris que si nous suivions ses leçons nous recevrions en retour de la reconnaissance de nos pairs (et nos pères & mères). La psychologie & la psychanalyse ont très bien analysé tout cela.
Le problème c’est que cela nous fait vivre dans la peur et la culpabilité de ne pas être adopté par nos groupes d’appartenances.
Cette personnalité que nous présentons est toujours branchée sur le passé (ce que nous avons appris de ce que nous devons faire) voir sur le futur (ce qui nous risquons en exclusion ou acceptation du groupe et de nos proches).
En fait cette personnalité nous aide à reproduire ce professeur dans notre vie et le faire pénétrer dans la vie des autres (couple, enfants, amis, collègues ...).
En quoi la méditation peut-elle être troublante ?
La méditation nous ramène justement au seul instant où le professeur n’a pas de prise sur nous, le ici et maintenant. Car lorsque nous sommes dans ce présent nous pouvons décider, libéré des contraintes des « yaka » ou « yfopa », être adulte, responsable.
Mais le professeur ne veut pas cela ! Il ne veut pas perdre son pouvoir. C’est pourquoi il va sans cesse ramener à notre esprit des images, des sensations, des désirs, des douleurs, des projets, des regrets.
Nous pourrons alors chercher à calmer cela en nous centrant sur la respiration, sur une image apaisante, sur un son, sur une posture. Et cela fonctionne très bien. Cela peut même être très relaxant.
Pour autant sortons nous des griffes du professeur ?
Nous retombons dans d’autres comportements, d’autres « il faut que » (la méditation doit être ceci ou cela) qui pourront nous rassurer car d’une part le professeur semble être parti, alors qu’il n’en est que plus présent et d'autre part nous donner l’impression d’être libérés, alors que nous nous rajoutons de nouvelles contraintes.
Lorsque nous sommes REELLEMENT & simplement présent, le professeur n’a plus aucune prise sur nous. C’est pourquoi la méditation peut être bouleversante, car c’est apprendre à vivre sans lui, à vivre avec Soi-même.
Cela peut faire peur, cela peut déclencher des émotions, cela finit par ouvrir in fine sur un espace insoupçonné.
J 'en reparlerai dans un prochain billet.
Qui parle en moi
Dans le secret de mes pensées
nous sommes plusieurs à parler.
Tout un tas de petits moi divisés
qui tour à tour veulent régner .
Il y a celui qui dit que je suis arrivé
ou pas encore parti
que je ne sais plus ou que j'ai tout compris.
Et tous ceux qui voient la vie
comme une course infinie
d'où l'on sort gagnant ou puni.
Tous parlent de mon Etre à l'envers
de ce moi né du miroir déformant
que j'ai construit en grandissant
tant je me suis trouvé seul et impuissant
à faire aimer mon regard d'enfant .
Et je suis tellement habitué
à tous ces moi apeurés qui me font exister
que je ne sais plus retrouver
celui qui en moi se tait
le seul qui n'a pas de reflet .
C'est lui qui me tient compagnie
lorsque d'un seul émoi je me trouve transit
en contemplant le ciel, un coucher de soleil
ou les étoiles dans la nuit .
Sans un mot il me dit qui je suis
et que ce que vois est avec moi unit
d'un geste qui réconcilie
le corps, le coeur , l'esprit .
Lilou
mercredi 12 mars 2008
RAMENEZ VOTRE ESPRIT EN LUI-MEME
"Lorsque j'enseigne la méditation, je commence souvent par dire:
« Ramenez votre esprit en lui-même... relâchez... et détendez-vous. »
- Ramener votre esprit en lui-même signifie ramener l'esprit à l'état appelé: « demeurer paisiblement », grâce à la pratique de l'attention.
Au niveau le plus profond, cela consiste à se tourner vers
l'intérieur et à demeurer dans la nature de l'esprit: C'est la méditation à son
plus haut degré.
- Relâcher veut dire libérer l'esprit de la prison de la saisie dualiste. Vous reconnaissez en effet que toute douleur, toute peur et toute détresse proviennent du désir insatiable de l'esprit qui saisit.
A un niveau plus profond, la réalisation et la confiance qui
résultent de votre compréhension accrue de la nature de l'esprit inspirent en
vous une grande générosité naturelle. Cette générosité permet à votre cœur
d'abandonner toute saisie dualiste, laissant celle-ci se libérer et se
dissoudre dans l'inspiration de la méditation.
- Se détendre signifie devenir plus spacieux et permettre à l'esprit d'abandonner ses tensions.
Sur un plan plus profond, vous vous détendez dans la nature véritable de votre esprit, l'état de Rigpa. C'est comme si vous laissiez tomber une poignée de sable sur une surface plane: chaque grain se dépose de lui-même. D'une façon similaire, vous vous détendez dans votre véritable nature, laissant toutes vos pensées et émotions décroître naturellement et se dissoudre dans l'état de la nature de l'esprit."
Comme si je laissais tomber une poignée de sable
Quand les idées se posent
Cessent de voltiger
Pour simplement retourner
D'où elles sont nées .
Et le vide s'installe
dans l'espace créé
entre moi et mes idées.
pour que la Vie puisse entrer.
Lilou
samedi 1 mars 2008
LE RENARD ROUGE
Alejandro Jodorowsky commence son livre sur les contes par une histoire pour parler de l’amour / haine :
« S'étant faufilé dans l'atelier d'un teinturier, un renard tomba dans une cuve contenant un bain de couleur rouge. Il arriva à se hisser hors de la cuve et à s'échapper dans la forêt mais il emporta avec lui des traces de sa visite: son pelage avait pris une teinte rouge vif.
Sa nouvelle apparence inquiéta et intrigua les autres renards de la forêt. Jouant de cette particularité, celui-ci s'empara facilement du pouvoir. Impressionnés, les autres acceptèrent de le servir et de le vénérer comme un roi. Il coula des jours tranquilles et prospères dans sa nouvelle communauté mais, avec l'hiver, les pluies se multiplièrent et diluèrent peu à peu la teinture. Les autres renards finirent par ; se rendre compte qu'ils s'étaient fait gruger et le chassèrent. »
Mais je crois que c’est un conte qui parle bien aussi de tout le fragile & inauthentique échafaudage égotique que nous construisons pour chercher à entrer en relation avec les autres et prendre le pouvoir sur eux. Il nous faut une bonne pluie pour apurer cette construction, et parfois, après cela fait d’autant mal que la relation semblait forte.
Le samsara (cercle des incarnations) ne peut être brisé que si nous trouvons la vacuité, la nature ultime des phénomènes. Les enseignements nous disent, que trouvant cette issue nous pouvons constater que notre enfermement n’était qu’un mirage, la création de notre esprit perturbé. Le samsara ne serait donc pas une prison extérieure mais une captivité créée par notre propre esprit. Cet internement ne peut finir de lui même, mais en pratiquant la méditation pour évincer notre saisie du soi et toutes nos perturbations mentales.
Moi
Oui, je suis là
derrière mon écran c'est bien moi
mais quel Moi ?
Il y a le moi
qui parle de moi
Celui qui se voit
à travers les autres moi.
Un moi qui sait
qui souffre
et qui suit
et sans cesse dit
regardez moi
je suis le roi.
Et puis il y a celui
qui vit .
C'est un moi qui vibre
et qui ressent
un moi enfant et innocent .
Il est curieux, joyeux
et silencieux
juste posé sur l'instant .
Si je veux bien m'y arrêter
il m'attend .
Lilou
vendredi 8 février 2008
Apprendre à méditer
Apprendre à méditer
Nantes - samedi 9 février 2008
Nous proposons un atelier sur la méditation à Nantes animé par Eric Rommeluère, enseignant zen.
La date et les horaires :
Le samedi 9 février 2008 de 14 heures à 18 heures (sous réserve de modifications).
- 14 h : arrivée
- 14 h 15 - 15 h : Une causerie sur le thème "Qu'est-ce que la méditation zen ?"
- 15 h - 16 h 30 : pratique de la méditation (deux périodes de
méditation assise suivies de deux périodes de méditation marchée)
- 16 h 30 - 16 h 45 : thé
- 16 h 45 - 18 h : discussion, questions-réponses
L'adresse :
Centre
Tchenrezik, un petit lieu méditatif en ville permettant d'accueillir
une douzaine de personnes. Attention donc, le nombre de places est
limité. Le centre se trouve au 18 rue du Pélican 44400 Rezé.
L'enseignant :
Eric Rommeluère a pris les voeux bouddhistes en 1981, pratiquant notamment une dizaine d'années avec le moine japonais Ryôtan Tokuda. En 2001, il a reçu la transmission du maître zen Gudô Wafu Nishijima rôshi.
La participation :
Elle est fixée à 20 euros.
Pour s'inscrire :
Il suffit de se pré-inscrire en ligne [cliquez].
Vous recevrez ensuite par courrier électronique un bulletin
d'inscription au format PDF à nous retourner dûment complété avec votre
réglement par voie postale.
Des questions complémentaires ?
Vous pouvez nous écrire à l'adresse info@zen-occidental.net ou nous téléphoner au 01 40 44 53 94. Vous pouvez également joindre Frédéric Baylot, notre correspondant nantais, soit par courrier électronique frederic.baylot (at) wanadoo.fr soit par téléphone au 06 67 62 93 53.
