vendredi 31 octobre 2008
Question sans réponse
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Toutes les BD de Zem sont regroupées sur son blog personnel
(avec traduction en Chinois par Hsin Ying de Buddhachannel.tv pour certaines)
merci et pardon à tous les maîtres et enseignants
dont j’ai abusivement usé & déformé les propos pour ces BD
mardi 28 octobre 2008
CONDITIONS DE TRAVAIL
Agir pour les conditions de travail "ailleurs" c'est lutter contre les mêmes qui exploitent "ici" ou délocalisent !
BIENVENUE DANS LE MONDE (PAS SI) MERVEILLEUX DE DISNEY...
À l’occasion de la journée mondiale pour le travail décent, Peuples Solidaires lance la campagne « Bienvenue dans le monde (pas si) merveilleux de Disney », en amont des fêtes de Noël, pour le respect des droits de l’Homme au travail dans l’industrie du jouet, et plus particulièrement chez les sous-traitants de Disney en Chine.
Des milliers d’ouvriers, majoritairement de femmes, contraints de travailler entre 12 et 15 heures par jour, 28 jours par mois en moyenne, dans des conditions dangereuses, pour des salaires qui leur permettent à peine de vivre : telles sont les conditions de travail des ouvriers qui travaillent chez Yonglida Toys et Tianyu Toys, deux usines qui fabriquent des peluches Disney.
Un rapport d’enquête publié par Peuples Solidaires ce jour révèle l’envers du décor chez deux sous-traitants de Disney établis dans la province du Guangdong, dans le Sud de la Chine. Ce document a été réalisé sur la base d’une traduction des rapports d’enquêtes publiés par l’Association des étudiants et universitaires contre la mauvaise conduite des entreprises (SACOM ), une ONG de Hong Kong partenaire de Peuples Solidaires, qui avait déjà enquêté depuis 2005, auprès de neuf fournisseurs de Disney en Chine. Dans les usines de Yonglida et Tianyu Toys, comme dans les 9 usines ayant précédemment fait l’objet d’une enquête de la part de la SACOM, nos partenaires ont découvert que ni la loi chinoise, ni la code de conduite de Disney ne sont respectés.
Pourtant, Disney dit s’engager à « promouvoir et maintenir des pratiques internationales de travail responsables à la fois dans ses opérations de licence et de sous-traitance directe partout dans le monde » . En 1996, Disney s’est dotée d’un code de conduite, à destination des fabricants, qui contient la liste des exigences de la société en matière notamment de droits de l’Homme au travail. Des dizaines de milliers d’audits sociaux sont également réalisés par la marque dans plus de 50 pays à travers le monde, y compris en Chine.
Mais, ce que révèle ce rapport, c’est que le code de conduite Disney est inconnu des ouvriers, et que les audits dans les usines sont inefficaces. Chez Tianyu Toys, les employés étaient prévenus : « s’(ils) répond(aient) mal aux questions des auditeurs, (l’usine) perdrait des commandes et (ils) perdr(aient) leur emploi »...
Peuples Solidaires se prépare donc à lancer une campagne de cartes à destination du PDG de Disney, Mr Iger, pour lui demander de respecter ses engagements et de s’assurer que les ouvriers qui fabriquent ses produits reçoivent un salaire décent, qu’ils connaissent leurs droits (notamment les dispositions du Code de conduite Disney) et sont en mesure de les défendre.
Contact presse :
Fanny Gallois
f.gallois@peuples-solidaires.org - tel : 01 48 58 05 28 / 06 19 89 53 07
Marie-Anne Priout
ma.priout@peuples-solidaires.org - tel : 01 48 58 21 85 / 06 09 26 76 25
Nous pouvons également vous mettre en contact avec nos partenaires de Hong Kong.
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Télécharger les pièces-jointes ---
VISUEL DE CAMPAGNE
RAPPORT D’ENQUETE DISNEY
APPEL DISNEY
BOUDDHISME : Que croire ?
En général on définit une religion comme le phénomène de reconnaissance par l'humain d'un pouvoir, d'un principe ou d'un être supérieur de qui dépend sa destinée par sa création à l'origine ou par son implication dans le quotidien. Cette croyance implique pour l'humain à un respect, une obéissance, voir une soumission. Tout cela variant de niveau suivant les religions.
Le bouddhisme lui rejette l'idée d'un Absolu immuable & éternel et nie l'existence de la moindre entité indépendante et impérissable tel que l'âme ou le soi.
Le Bouddha n'était pas un dieu, mais un être humain comme nous tous et souffrait donc comme nous tous, bien que ses parents, des souverains qui appartenaient à une riche caste aient tout fait au début pour l'empêcher de connaître la souffrance.
Cette nouvelle BD de Tsai Chich Chung commence par démonter la croyance en une personnalité intemporelle et éternelle qu'on l'appelle ego, moi, soi ou âme.
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© Tsai Chih Chung
Bien que particulièrement nihiliste, ce que n'est pas le bouddhisme, Cioran, influencé par Schopenhauer et Nietzsche définit bien ce que nous sommes : "Nous ne sommes que des composés, ces composés se dissolvent, ils n'ont pas de réalité en soi."
Quoique fondamental dans le bouddhisme, c'est quelque chose qu'il est difficile à comprendre tant nous sommes "saisis" par cet notion de "moi", mais il n'est pas nécessaire de l'avoir compris pour entamer la démarche proposée.
L'enseignement de Bouddha, très pragmatique, est centré sur la condition humaine et principalement sur sa souffrance. Il pourrait se résumer en la souffrance & sa transformation en paix et en joie, ce qu'il appelle la Libération. Ce qui est intéressant c'est que son réalisme l'entraîne à dire "n'attendez pas à ne plus souffrir pour vous autoriser à être heureux." Sans ignorer cette souffrance (ce qui serait du refoulement) il enjoint à apprécier les merveilles de la vie pour soi-même et pour le bien de tous.
La "médication" de cette "thérapie" est la méditation (qui a la même origine étymologique), c'est à dire accepter de dépasser ce à quoi on s'accroche pour se lancer dans l'inconnu. On ne peut parler en mots précis de ce qui se passe en méditation (j'aime bien la phrase de St Augustin "verbis igitur nisi verba non discimus" : Par les mots nous n'apprenons que des mots.). C'est en fait une pratique physico-spirituelle où on accepte de lâcher prise vis à vis de nos connaissances habituelles pour être bouleversé, pour sortir de nos fonctionnements habituels. Même s'il est plus facile de parler que de se poser, s'asseoir, se taire & regarder comme je le disais dans ce dessin déjà passé sur le blog :
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voir aussi article ici
lundi 27 octobre 2008
Méditation extraordinaire
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samedi 25 octobre 2008
Projet Maitreya
Le dessin d’aujourd’hui est particulier, puisque c’est un clin d’oeil au “Projet Maitreya”.
Je suis un indécrottable incroyant,
néanmoins ce projet est intéressant en ce sens qu’il nous montre par
ces reliques le fil spirituel qui nous relie jusqu’aux origines du
Bouddha.
Ayant aussi pris refuge dans le Zen, j’ai alors reçu le Ketsumyaku : la
Lignée de Sang. L’arbre “généalogique spirituel” (symbolique pour sa
part la plus ancienne) qui me permet de remonter ainsi jusqu’au
Bouddha. De la même manière ce Projet est comme un arbre “généalogique
spirituel” global.
Ceci dit l’urgence pour moi est plutôt dans la construction de “temples” pour l’éducation, la santé, le soutien au développement de la condition féminine, et c’est aussi ce qu’inclut ce projet.
Actuellement les reliques circulent en France, elles seront à Nantes du 24 au 26 octobre (”Zem” y sera présent) et à Paris du 31 octobre au 2 novembre.
Vous pourrez lire tous les renseignements et avoir plus de précisions sur ces sites :
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les photos du passage des reliques à Nantes :
Projet de construire une statue gigantesque en Inde de Maitreya
dans laquelle sera enfermée des précieuses reliques bouddhistes.
En attendant elles font le tour de la terre.
Réunion à Nantes de 7 ou 8 traditions différentes (dont le zen que nous "représentions")
autour de ces reliques
Traditions tibétaine, vietnamienne, indienne, chrétienne, japonaise ...
après un court rituel, texte, prière ou chant de chacune de ces traditions
chacun pouvait tourner autour de ces reliques
pour les admirer et en "recevoir les bénédictions"
Recevoir les reliques du Bouddha Shakyamouni, directement sur la tête
Participer à écrire un sutra (texte d'enseignement du Bouddha) en écriture d'or
vendredi 24 octobre 2008
Esprit d'éveil
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mercredi 22 octobre 2008
bouddhisme : Qu'est ce que le zen ?
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© Tsai Chih Chung
Quelques personnes m'ont demandé de parler de mon vécu du bouddhisme, c'est ce que je ferai durant qqs billets épisodiques.
J'ai commencé à pratiquer la méditation dans les années 80 mais la méditation bouddhiste seulement en 1992, pour finalement m'engager plus profondément dans la pratique, on dit prendre refuge, j'aurais l'occasion d'y revenir, en 1996. Ma pratique était à cette époque liée au bouddhisme Tibétain (bouddhismeVajrayana, là aussi je donnerai qqs définitions) mais maintenant elle est centrée sur ce qu'on appelle la méditation silencieuse, la méditation assise : le zazen.
Pour suivre le questionnement de l'excellente BD de Tsai Chih Chung, on peut commencer en se posant la question : qu'est ce que le zen ? Qu'est ce que le bouddhisme ?
En fait pour répondre à cette question, on peut étudier le bouddhisme dans les livres, il y a l'Université Bouddhique Européenne qui dispense des cours, mais pour moi, c'est surtout, profondément une voie de la vie.
Nous avons tous des questions existentielles, des histoires compliquées dont nous aimerions bien trouver les "pourquoi du comment". Le zen nous invite à "entrer" en nous, en pratique, il nous dit "Allons y" tout est là, il faut faire face.
Donc une approche intellectuelle est possible, mais c'est essentiellement une approche pragmatique concrète qui recherche par une pratique physico-spirituelle la véritable connaissance celle qui sert dans la vie quotidienne.
Ce n'est donc pas une pratique magique dont on pourrait attendre des miracles, mais une philosophie ordinaire pour le quotidien. Suzuki, un enseignant zen qui vécut aux USA, disait : « Je pratique l'art de vivre : ma vie est mon oeuvre d'art » .
Pour aller dans le sens de la BD de Tsai Chih Chung, je dirais qu'on appelle parfois le zen aussi la voie de la pleine conscience.
Un des derniers enseignements du Bouddha avant sa mort était celui ci : "quand tu marches, marches ! quand tu manges, manges !" C'est pourquoi on parle d'Eveil dans le bouddhisme, on pourrait parler de rEveil, nous sommes souvent "endormis" dans notre vie, il est temps de nous réveiller.
Kabir, un grand maître indien disait : « Tu dors depuis combien d'années, pourquoi ne pas te réveiller ce matin ? »
Pour ajouter un peu d'humour, un maître zen contemporain enseignait à ses disciples cette dernière maxime du Bouddha et un matin quand ils rentrent dans la cuisine ils voient à leur grande surprise, leur maître en train de manger son petit déjeuner tout en lisant son journal. Alors celui ci leur répond du tac au tac : "Quand vous mangez et lisez, mangez et lisez !" ;)
Pour terminer, c'était aussi le sens de ce dessin que j'ai déjà passé sur ce blog :
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dimanche 19 octobre 2008
Vive le bonheur... à venir
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samedi 18 octobre 2008
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mardi 14 octobre 2008
Un processus ordinaire
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